Our Faith

கிரேஸ் பாப்டிஸ்ட் சபை விசுவாச அறிக்கை

1. திரித்துவ தேவன் (The Triune God) பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் என்று மூன்று ஆள்தத்துவங்களாக விளங்கும் ஒன்றான மெய்யான மற்றும் ஜீவனுள்ள தேவன் ஒருவரே என்று நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம்; அவர் அதரிசனமானவர், ஆளுமை கொண்டவர், எங்கும் நிறைந்தவர், நித்தியமானவர், யாரையும் சார்ந்திராதவர், மாறாதவர், சத்தியமுள்ளவர், நம்பத்தகுந்தவர், சர்வ வல்லமையுள்ளவர், சர்வ அதிகாரம் கொண்டவர், சர்வ ஞானமுள்ளவர், நீதியுள்ளவர், பரிசுத்தர், நல்லவர், அன்புள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர், நீடிய சாந்தமுள்ளவர் மற்றும் கிருபையுள்ளவர்.

2. வேதவாக்கியங்களின் அதிகாரம் (The Authority of Scripture) சர்வ வல்லமையுள்ள தேவன், ஜீவனுக்கும் இரட்சிப்புக்கும் தேவையான அனைத்தையும், தேவனுடைய வார்த்தையாகிய பரிசுத்த வேதாகமத்தின் அறுபத்தாறு புத்தகங்களில் வெளிப்படுத்தியுள்ளார் என்று நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் வேதவாக்கியங்கள் தேவனால் அருளப்பட்டவை; அவற்றின் எல்லாப் பகுதிகளிலும் எவ்விதத் தவறுமோ, பிழைகளோ அற்றவை; ஆகவே, வரலாறு, அறிவியல், உபதேசம், நன்னெறி, மத அனுசரிப்பு அல்லது வேறு எந்தத் தலைப்பைக் குறித்து அவை கூறினாலும் அவை முற்றிலும் நம்பத்தகுந்தவை. வேதாகமத்தின் அதிகாரம் அதன் ஆசிரியராகிய தேவனிடமிருந்தே வருகிறதேயன்றி, மனிதர்களின் கருத்துக்களிலிருந்து அல்ல. தேவனுடைய மக்களை மறுபடியும் பிறப்பிக்கச் செய்வதிலும், ஆயத்தப்படுத்துவதிலும், பிரகாசிப்பிப்பதிலும், வழிநடத்துவதிலும், போதிப்பதிலும் பரிசுத்த ஆவியானவரின் தொடர்ச்சியான வல்லமையையும் ஊழியத்தையும் நாங்கள் விசுவாசிக்கிற அதே வேளையில், விசுவாசம் மற்றும் நடைமுறையின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் வேதாகமமே இறுதி அதிகாரம் கொண்டதும் முழுமையானதும் ஆகும் என்றும் நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம்.

3. மனிதனின் வீழ்ச்சியும் சீர்கேடும் (The Fall and Depravity of Man) தேவன் நமது முதல் பிதாவாகிய ஆதாமை பூரணமானவராகவும், பரிசுத்தராகவும், செம்மையானவராகவும் சிருஷ்டித்தார் என்று நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். அவர் மனித குலத்தின் பிரதிநிதியாகவும் தலையாகவும் நியமிக்கப்பட்டார்; இதனால் அவருடைய சந்ததியினர் அனைவரும் தேவனுடைய கட்டளைகளுக்கு அவர் காட்டிய கீழ்ப்படிதல் அல்லது கீழ்ப்படியாமை ஆகியவற்றின் விளைவுகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். ஆதாம் தனது ஆதி நீதியிலிருந்து பாவத்திற்குள் விழுந்து, தனக்கும் தன் சந்ததியினர் அனைவருக்கும் மரணத்தையும், ஆக்கினைத்தீர்ப்பையும், பாவத்தின் அடிமைத்தனத்தையும் கொண்டுவந்தார் என்று நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். விழுந்துபோன மனிதன் தன் சுய பலத்தால் தேவனிடம் அன்புகூரவோ, அவருடைய நியாயப்பிரமாணங்களைக் கைக்கொள்ளவோ, நற்செய்தியைப் புரிந்துகொள்ளவோ, பாவத்துக்காக மனந்திரும்பவோ அல்லது கிறிஸ்துவின் மீது விசுவாசம் வைக்கவோ முற்றிலும் இயலாதவன் என்று நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம்.

4. இறையாண்மையுள்ள தெரிந்துகொள்ளுதல் (Sovereign Election) உலகத் தோற்றத்திற்கு முன்னே, தேவன் தமது சொந்த மகிமைக்காக, ஏராளமான ஆண்களையும் பெண்களையும் நித்திய ஜீவனுக்காக, தமது இலவசமான, இறையாண்மையுள்ள கிருபையின் செயலாகத் தெரிந்துகொண்டார் என்று நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். இந்தத் தெரிந்துகொள்ளுதல், மனிதனுடைய விசுவாசம், தீர்மானம், கிரியைகள் அல்லது தகுதியை தேவன் முன்கூட்டியே பார்த்ததன் அடிப்படையில் எவ்விதத்திலும் அமையவில்லை.

5. கிறிஸ்துவின் நபரும் கிரியையும் (The Person and Work of Christ) தேவன் தமது குமாரனை உலகத்திற்கு அனுப்பினார் என்றும், அவர் பரிசுத்த ஆவியினாலே கன்னி மரியாளினிடத்தில் உற்பவித்து, எவ்வித மாறுதலுமின்றிப் பாவமில்லாதவராகவும், பூரண தேவனாகவும், பூரண மனிதனாகவும், நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழானவராகப் பிறந்து, தம்மால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட மக்களுக்காகப் பூரண நீதியுள்ள ஜீவியம் செய்தார் என்றும் நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். தேவனுடைய குமாரன் கல்வாரிச் சிலுவையில் பலியாக மரித்து, தேவனுடைய கோபத்தைத் தணித்து, தம்மால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட மக்களுக்காக ஒப்புரவாகுதலையும், மீட்பையும், பாவநிவாரணத்தையும் நிறைவேற்றினார் என்று நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். தேவன் தமது குமாரனை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினதன் மூலம், அவர் செய்துமுடித்த கிரியையைத் தாம் ஏற்றுக்கொண்டதை உறுதிப்படுத்தினார். தேவனுடைய குமாரன் தமது பிதாவின் வலதுபாரிசத்திற்கு ஏறிச்சென்று, மகிமையில் வீற்றிருக்கிறார் என்றும், அங்கு அவர் தமது மக்களுக்காகப் பரிந்துபேசுகிறார் மற்றும் அவர்களுக்காக எல்லாவற்றின் மீதும் ஆளுகை செய்கிறார் என்றும் நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம்.

6. மறுபடியும் பிறத்தலும் நீதிமானாக்கப்பட்டலும் (Regeneration and Justification) குமாரனாகிய தேவன், பிரசங்கிக்கப்படும் வார்த்தையோடு இணைந்து செயல்படப் பரிசுத்த ஆவியானவரை ஊற்றியிருக்கிறார் என்று நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். தேவனுடைய ஆவியானவர் தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட பாவியை மறுபடியும் பிறக்கச் செய்து, தேவனிடமாக மனந்திரும்புவதற்கும் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் மேல் விசுவாசம் வைப்பதற்கும் அவரைத் தவிர்க்கமுடியாதபடி இழுத்துக்கொள்கிறார். கிருபையினால் அழைக்கப்பட்டத் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்கள், இயேசு கிறிஸ்துவின் எண்ணப்பட்ட நீதியின் மூலமாக மட்டுமே தேவனுக்கு முன்பாக நீதிமான்களாக்கப்படுகிறார்கள் என்று நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். இந்த நீதி விசுவாசத்தினால் மட்டுமே பெற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

7. நிலைத்திருத்தலும் நன்னெறிப் பிரமாணமும் (Perseverance and the Moral Law) மறுபடியும் பிறக்கச் செய்யப்பட்டு, அழைக்கப்பட்டு, நீதிமான்களாக்கப்பட்ட அனைவரும் பரிசுத்தத்தில் நிலைத்திருப்பார்கள் என்றும், ஒருபோதும் முழுமையாக விழுந்துபோகமாட்டார்கள் என்றும் நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். தேவனுடைய நன்னெறிப் பிரமாணம் பத்துக் கற்பனைகளில் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது என்றும், தேவனுடைய பிள்ளைகள் ஒவ்வொருவரும் அன்புகூர்ந்து கீழ்ப்படிய வேண்டிய நீதியின் தரநிலையாக இந்த பத்துக் கற்பனைகளும் இன்றும் தொடர்கின்றன என்றும் நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம்.

8. உள்ளூர் சபை, நியமங்கள் மற்றும் ஆராதனை (The Local Church, Ordinances, and Worship) விசுவாசிகள் அனைவரும் வாய்ப்புக் கிடைக்கும்போதெல்லாம் ஒரு உள்ளூர் சபையில் உறுப்பினராக இணைந்து, சபை நிர்வாகத்திற்கும் ஒழுக்கக்கட்டுப்பாட்டிற்கும் தங்களை உட்படுத்திக்கொள்வது கடமையாகும் என்று நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். ஞானஸ்நானம் மற்றும் கர்த்தருடைய பந்தி ஆகியவை மறுபடியும் பிறந்த விசுவாசிகளுக்கு மட்டுமே உரிய நற்செய்தியின் நியமங்கள் என்றும், அவை இத்தகைய உள்ளூர் சபைகளின் சூழலிலேயே ஆசரிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். எங்களது சபை ஆராதனை வேதவாக்கியங்களால் மட்டுமே நெறிப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும், தேவனுக்கு முன்பான எங்களது ஆராதனையில் வேதத்திற்குப் புறம்பான எந்தவொரு கூடுதல் கூறுகளையும் திணிக்க எங்களுக்குச் சுதந்திரம் இல்லை என்றும் நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். மூப்பர் மற்றும் உதவிக்காரர் ஆகிய இரண்டு பொறுப்புகளை மட்டுமே கிறிஸ்து சபைக்கு அளித்துள்ளார் என்றும், வேதத்தின்படி தகுதியுள்ள ஆண்கள் மட்டுமே இந்தப் பொறுப்புகளை வகிக்க வேண்டும் என்று வேதாகமம் போதிக்கிறது என்றும் நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். உள்ளூர் சபை கிறிஸ்துவின் அதிகாரத்திற்கு மட்டுமே கீழ்ப்பட்டது என்று நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம். இருந்தபோதிலும், பரிசுத்தவான்களின் ஐக்கியத்திற்குப் பிற சபைகளை அங்கீகரிப்பதும், பொறுப்புக்கூறுதலும், அவர்களோடு ஐக்கியம் கொள்வதும் அவசியமாகும்.

9. கிறிஸ்துவின் வருகை (The Return of Christ) மரித்த நீதிமான்களையும் அநீதிமான்களையும் எழுப்புவதற்கு கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து மீண்டும் வருவார் என்றும், நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனை அனுபவிப்பார்கள் என்றும், துன்மார்க்கர்கள் நித்திய ஆக்கினையை அடைவார்கள் என்றும் நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம்.